Gazette Drouot n\u00b045
\nVendredi 19 d\u00e9cembre 2025<\/p>\n
La pie\u0300ce la plus surprenante du sculpteur, qu\u2019il avait de\u0301libe\u0301re\u0301ment conserve\u0301e dans son atelier, re\u0301ve\u0300le a\u0300 la fois ses aspirations spirituelles les plus intimes et l\u2019ampleur de ses vise\u0301es artistiques<\/strong>. PAR CAROLE BLUMENFELD.<\/p>\n Les \u0153uvres d\u2019Henry \u2013 dit aussi Henri \u2013 de Triqueti (1803-1874), nague\u0300re disperse\u0301es ou re\u0301pute\u0301es introuvables, suscitent de\u0301sormais une ve\u0301ritable e\u0301mulation au sein des grandes institutions. Comme si ces dernie\u0300res e\u0301taient de\u0301sireuses de re\u0301parer l\u2019oubli ou\u0300 ces pie\u0300ces e\u0301taient demeure\u0301es ! Et pour cela, elles les re\u0301inte\u0300grent dans le concert de leurs collections. Apre\u0300s de tre\u0300s longues de\u0301cennies d\u2019e\u0301clipse est ainsi re\u0301apparu le Vase du monument a\u0300 Dante et a\u0300 Pe\u0301trarque<\/em>, acquis l\u2019an passe\u0301 par le muse\u0301e du Louvre \u2013 aupre\u0300s de la galerie de Bayser \u2013, sans oublier la rede\u0301couverte non moins saisissante de La Mort de Cle\u0301opa\u0302tre<\/em>, admirable ivoire aujourd\u2019hui au Victoria and Albert Museum \u2013 et re\u0301cemment obtenu de Tulissio Antiques. Le rival de Fe\u0301licie de Fauveau ne sombra jamais tout a\u0300 fait dans l\u2019oubli : ni a\u0300 Paris, ou\u0300 l\u2019auteur des portes de l\u2019e\u0301glise de la Madeleine et du ce\u0301notaphe du prince d\u2019Orle\u0301ans (Notre-Dame-de-Compassion) demeurait aise\u0301ment reconnaissable, ni a\u0300 Windsor, ou\u0300 son de\u0301cor de la chapelle du prince Albert s\u2019impose. Mais a\u0300 co\u0302te\u0301 de ces \u0153uvres tre\u0300s ce\u0301le\u0300bres, depuis la re\u0301trospective de 2007-2008 a\u0300 Montargis et a\u0300 Orle\u0301ans, et me\u0302me plus re\u0301cemment gra\u0302ce a\u0300 \u00ab Triqueti, la force du trait \u00bb au muse\u0301e Girodet (2022-2023), son \u0153uvre plus intimiste a e\u0301te\u0301 largement remis a\u0300 l\u2019honneur.<\/p>\n<\/div>\n Un cheminement intime<\/strong><\/p>\n Parmi le fonds familial, qui sera disperse\u0301 a\u0300 Drouot le 12 fe\u0301vrier prochain, cet ivoire, La Mise\u0301ricorde divine accueillant le Repentir<\/em>, occupa une place singulie\u0300re dans ce mouvement de rede\u0301couverte. Tour de force d\u2019inventivite\u0301 et de dexte\u0301rite\u0301, le morceau est l\u2019un des sommets de la sculpture franc\u0327aise du XIXe sie\u0300cle. Du dessin a\u0300 la plume exe\u0301cute\u0301 a\u0300 Pise le 26 novembre 1836 \u2013 et simplement intitule\u0301 Misericordia<\/em> (Paris, Beaux-Arts) \u2013 au pla\u0302tre du muse\u0301e Girodet, pour lequel E\u0301lodie Jeannest de Gyve\u0300s soutient une date proche de 1864, l\u2019artiste fac\u0327onna un ve\u0301ritable panthe\u0301on de figures fe\u0301minines, nourri de ses lectures et affinite\u0301s esthe\u0301tiques. Ainsi le groupe, d\u2019inspiration romaine, prend forme tre\u0300s to\u0302t. Toutefois, la dynamique de cette chore\u0301graphie silencieuse entre la Marie Madeleine nue et l\u2019alle\u0301gorie antique de la Mise\u0301ricorde ne s\u2019esquisse pas encore. En 1840, Triqueti exe\u0301cute en marbre une imposante Madeleine pe\u0301nitente<\/em>, authentique Aphrodite accroupie d\u2019inspiration canovienne, dont la pudeur se trouve pre\u0301serve\u0301e par l\u2019ampleur de sa chevelure : l\u2019\u0153uvre e\u0301tait destine\u0301e a\u0300 Charles Amable d\u2019Espagnac, dont le grand-oncle, Fre\u0301de\u0301ric- Guillaume, posse\u0301dait depuis 1796 la re\u0301sidence estense de Mode\u0300ne, ou\u0300 elle est aujourd’hui conserve\u0301e. \u00ab QUE MANSIT. TANTUM.MISERA.\/CUM\/ MISERICORDIA \u00bb<\/strong><\/p>\n Lorsqu\u2019il re\u0301alise sa Mort de Cle\u0301opa\u0302tre<\/em>, vendue en 1859 au 1er baron Wimborne et conserve\u0301e aujourd\u2019hui dans les collections britanniques, Triqueti ne cherche pas encore a\u0300 jouer avec le statut de l\u2019objet, ni avec la tentation de le saisir ou de le mouvoir. La Mise\u0301ricorde divine accueillant le Repentir<\/em>, qui serait due selon E\u0301lodie Jeannest de Gyve\u0300s au me\u0302me praticien dieppois, met en sce\u0300ne la formule qu\u2019il place au bas du groupe sculpte\u0301, \u00ab QUE MANSIT.TANTUM.MISERA.\/CUM\/MISERICORDIA \u00bb. Tel un diptyque ou un retable portatif, cet objet de de\u0301votion, destine\u0301 au seul usage de l\u2019artiste, offre deux se\u0301quences narratives paralle\u0300les sur chacun des co\u0302te\u0301s. La premie\u0300re re\u0301ve\u0300le une Madeleine agenouille\u0301e et de\u0301sempare\u0301e, E\u0300ve \u00ab fautive \u00bb, dont le corps semble e\u0301pouser celui de la Mise\u0301ricorde devant laquelle elle se prosterne, comme pour trouver refuge dans son giron, que\u0301mandant le pardon de ses e\u0301carts. Si l’on fait pivoter l\u2019\u0153uvre, l\u2019autre version re\u0301ve\u0300le la mansue\u0301tude de la figure divine de la Mise\u0301ricorde, qui e\u0301crase du pied le cra\u0302ne de la Vanite\u0301, tandis qu\u2019elle couvre avec son linge la pauvre pe\u0301cheresse : un geste synonyme d\u2019espoir et de lumie\u0300re. Pour Alexandre Lacroix, le choix du mate\u0301riau sublime le sujet ne\u0301 de l\u2019imagination de Triqueti et la vulne\u0301rabilite\u0301 de Madeleine : \u00ab L\u2019aspect poli, immacule\u0301, presque translucide de l\u2019ivoire rend parfaitement l\u2019ide\u0301e a\u0300 la fois fragile et sensuelle de la nudite\u0301 de la repentante. Si Madeleine s\u2019offre a\u0300 voir dans le de\u0301pouillement charmant de son corps offert, la Mise\u0301ricorde l\u2019accueille et l\u2019enveloppe dans une draperie protectrice et chaleureuse. La\u0300 encore, l\u2019ivoire, qui semble s\u2019animer, apporte une dimension vivante et fervente. La blancheur du linge aux plis plus serre\u0301s parai\u0302t e\u0301pouser le corps de la pe\u0301nitente ; elle unit physiquement les deux femmes dans un me\u0302me e\u0301lan mystique. \u00bb<\/p>\n JEUDI 12 FE\u0301VRIER, SALLE 9 – HO\u0302TEL DROUOT. ADER OVV. CABINET LACROIX – JEANNEST.<\/p>\n Henry de Triqueti (1803-1874), La Mise\u0301ricorde divine accueillant le Repentir<\/em>, groupe en ivoire, 31,5x13x18cm. Estimation : 50 000\/80 000 \u20ac<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"featured_media":66486,"template":"","meta":[],"yoast_head":"\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\t\n\t\n\n\n\t\n\t\n\t\n
\nEn 1848, Triqueti, sculpteur privile\u0301gie\u0301 des Orle\u0301ans, est blesse\u0301 lors des e\u0301chauffoure\u0301es re\u0301volutionnaires et se retire a\u0300 Pau, ou\u0300 il embrasse le protestantisme. Cette retraite inaugure un retour assume\u0301 vers un univers plus proche des sensibilite\u0301s du XVIe sie\u0300cle, anime\u0301 par le de\u0301sir d\u2019explorer avec une intensite\u0301 nouvelle une foi et un humanisme davantage incarne\u0301s, dont la plus juste expression se trouve peut-e\u0302tre dans la sculpture pisane de la fin de la premie\u0300re Renaissance \u2013 e\u0301tudie\u0301e lors de son se\u0301jour de 1836 et qui re\u0301apparai\u0302tra dans le dessin du tro\u0302ne de la Mise\u0301ricorde. En 1847, un second se\u0301jour a\u0300 Dieppe lui a permis de rencontrer fort a\u0300 propos les meilleurs praticiens de l\u2019ivoire, et il mesure alors qu\u2019il ne pourra e\u0301puiser seul toutes les virtualite\u0301s de cette noble matie\u0300re. L\u2019expert Alexandre Lacroix insiste tre\u0300s justement sur la parente\u0301 entre le gou\u0302t des amateurs pour les petites statuettes de de\u0301votion me\u0301die\u0301vale et la volonte\u0301 de cette ge\u0301ne\u0301ration d\u2019artistes d\u2019y re\u0301pondre. Toutefois, \u00ab au-dela\u0300 de cet engouement, Triqueti semble vouer a\u0300 ce mate\u0301riel a\u0300 la fois pre\u0301cieux et populaire un attachement qui lui est propre. Il entame alors une que\u0302te pour donner sens au choix de l\u2019ivoire comme matie\u0300re vivante et charnelle \u00bb.<\/p>\n<\/div>\n